Nacht und Nebel. Etwas über Filmdiplomatie

In drei aufeinanderfolgenden Veröffentlichungen befaßt sich die Pariser Zeitung „Le Monde“ mit einem für uns recht peinlichen Vorgang. Unter den Kurzfilmen, die ein französisches Auswahlkomitee aus der nationalen Produktion für das bevorstehende Film-Festival von Cannes benannt hatte, befand sich ein Dokumentarfilm, betitelt „Nacht und Nebel“. Der Film behandelt nach den Ausführungen des angesehenen Schriftstellers Jean Cayrol die Entwicklung und den Zusammenbruch der nationalsozialistischen Konzentrationslager. Gegen die Vorführung dieses Films von Alain Resnais hat nach Pariser Pressemeldungen die bundesdeutsche Botschaft in Paris bei dem Organisationskomitee der Canner Filmfestspiele einen Schritt unternommen und die Absetzung des Films von der Liste erreicht. Die Motive, die unsere Auswärtigen Dienste zu diesem Schritt veranlaßt haben mögen, sind nicht schwer zu erraten. Man hat sich vermutlich gesagt, daß es einen Mißklang mit psychologisch unliebsamen Folgen für die Deutschen geben werde, wenn man inmitten der aufgedonnerten Euphorie, der Filmfestlichkeit plötzlich einen Dokumentarfilm über die Konzentrationslager zu sehen bekäme. Ob man aber die Folgen einer französischen Zurückziehung des Streifens genügend bedacht hat, ist uns zweifelhaft. Kaum ein paar Tage nach der, wie die Franzosen ihrem eigenen Staatssekretär im Handels- und Industrieministerium vorwerfen, „Desavouierung“ des Films beginnt in intellektuellen Kreisen eine Welle der Empörung anzusteigen. Drei angesehene französische Schriftsteller erklären, daß der Film vollkommen sauber, ohne politische Grenzüberschreitungen gemacht sei. Jean Cayrol, der in Mauthausen gesessen hat, nennt den Film eine Art „Acta sanctorum“ und fragt namentlich den deutschen, ihm offenbar befreundeten Schriftsteller Heinrich Böll, was er von dieser Maßnahme halte, die „uns unsern gemeinsamen Protest gegen die Vernichtung der Menschen nimmt“. Der Senator Michelet hat eine Anfrage an den Staatssekretär gerichtet und ungefähr das gleiche Argument vorgebracht wie Cayrol und wie auch der Kritiker Henry Magnan erklärt, daß sie sich den deutschen Protest nicht mit den kategorischen Erklärungen, das offizielle West-Deutschland wolle nichts mit den nationalsozialistischen Verbrechen zu tun haben, zusammenreimen können.

Selbst wenn wir annehmen, daß die französische Oeffentlichkeit, die den diplomatischen Gepflogenheiten und Tabus sehr viel Rechnung trägt, weiterhin ihre Vorwürfe ausschließlich an die Adresse der französischen Amtsstellen richtet, sogar wenn die Sache künftig mit Schweigen übergangen würde, wir würden uns sehr irren, wollten wir die psychologische Rückwirkung der Affäre gering veranschlagen. Die Franzosen argumentieren ganz einfach. Sie sagen: Die meisten Opfer der Konzentrationslager waren doch Deutsche. Wie sollen wir es verstehen, daß man offiziellerseits keinen Kz.-Film ertragen zu können zugibt. Solch ein Film, sagen die Franzosen, hat heute sogar ganz bestimmte Wirkungen über die zeitlichen und örtlichen Begrenzungen von damals hinaus. Hier wird ein Weltübel (Le monde concentrationnaire) ohne Demagogie angegangen, sachlich und erschütternd wahrhaftig.

Offiziell haben die Franzosen nachgegeben. Gleichzeitig haben sie alle moralischen Argumente auf ihrer Seite. Das ist die taktische Seite der Sache, die übrigens noch dadurch einen pikanten Beigeschmack bekommt, daß unser eigner für Cannes benannter Spielfilm „Himmel ohne Sterne“ gewisse russische Empfindlichkeiten gereizt hat und als Ganzes an die Einfühlungsfähigkeit eines internationalen Publikums immerhin einige Anforderungen stellt.

Aber die diplomatische Taktik ist für uns nicht das Wesentliche. Wann endlich werden wir begreifen, daß es keine geistig moralische Solidarität der Welt mit uns geben wird, es sei denn, wir solidarisieren uns mit dem berechtigten moralischen Pathos dieser Welt, die eines nicht verzeiht, Opportunismus in den Kardinalfragen der Menschlichkeit. In einem der Kommentare zu „Nacht und Nebel“ heißt es, man denke nicht daran, ein ganzes Volk mit den KZ-Verbrechern zu identifizieren. In diesem Satz liegt ein unausgesprochener Appell an uns. Wir sollten endlich ganz entschieden und klar sein!